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  • 昆明筇竹寺及其彩塑五百罗汉的保护问题

    目前暂时没有条件开发利用的情况下,有关部门和寺院自身也有责任采取措施,最大限度地收集存储五百罗汉泥塑人物全息数字形象数据,研究材质和替代材质,建立泥塑肖像模型,复制石膏像或蜡像等,留待开发和供后人研究...

    杨文伟 李 硕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15374057127.html
  • 论《红楼梦》中禅宗思想对“情”、“空”的超越

    2003。  翟胜健,《曹雪芹文艺思想新探》。北京大学出版社,1997。  高语罕,《红楼梦宝藏》。四川文艺出版社,1999。  李劼,《历代文化的全息图像—论〈红楼梦〉》。河北教育出版社,1999。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15503057900.html
  • 潘越著:论审美前理解(2)

    这种角度、这种态度而不是别的呢?  就纯粹的前理解而言(理论上的),它几乎是全息的。从前理解的层次与结构上来看,最根本的,是能动性力量的具有无限可能性的实践要求,其上层是本质力量在历史文化中被赋予的传统...

    潘越

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15503457905.html
  • 宗杲及“看话禅”

    宇宙的分别和对待之后获致的境界,而一般只能在个别中体现、永恒寓于每一个瞬间,宇宙全体也只能在有情识的生命个体中得到全息表达。所以禅的境界只能在个体现实的生命实践中得以实现。  (六)随缘放旷,任性消遥...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16035458752.html
  • 宗教佛学不该继承的遗产

    的理性认知;“邻虚尘”与极限空间;“刹那”与极限时间;“一念三千”与思维传感;“因陀罗网”与“宇宙全息”;“五十一心所“与心理学;“阿赖耶识”与“潜意识”;“观想”与“脱敏疗法”;“如来藏”与“以太”...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16215859828.html
  • 从性具善恶论看天台宗的中国特色

    一界即十界,个别即全体(另一种说法是,一界显十界,个别显全体)。在我们凡夫看来,用“显”字比较容易理解,这也就是“全息论”的思想,即个别中包含全体的信息。一小滴海水与大海同咸,但是一小滴海水并不是整个...

    徐钢泓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16360160583.html
  • 《净土宗教程》导言

    高科技各个领域,诸如:多维空间、大尺度的宇宙观、地外文明、微观亚原子世界、测不准定理、质能互变、时间隧道、生物全息律、分形数学、资讯网络、克隆生物技术等(正文详作讨论,兹不赘述),西方极乐世界是一个超高...

    魏 磊

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16371660654.html
  • 现象学视野中的中国哲学

    要求那五种基本意义。第一,‘缘’这字义本身就包含了‘相互缠结’的结构,通过中观、华严、天台各宗的阐扬,更具有了根本意义上的全息之义及认知上的‘通体透彻’和‘光明’之意。第二,‘缘(起)’、‘因缘’即有...

    李广良

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  • 福建哲学和宗教

    差别的事物之间都是交互包容、全息统一的,真心与妄念、本质与现象以及现象之间都是相即相入,圆融无碍的境界,法相宗的理论含有丰富的辩证法思想,对后代程朱理学有直接影响。   禅宗是中国佛教的实践派,他们少有...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01141270605.html
  • 玄妙镜(2)

    后天虽然断开,然功能未失,亦如天目之松果体。肚脐就是个太极图。现代医学认为腹部不但可以呼吸,记忆,还具备思维能力,还讲到肚脐及其周围是人体的全息缩影,针灸的腹针疗法就是利用这个理论治疗很多疾病并可以...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07425074745.html